盐粮交换是按以物易物的方式进行的，其比价主要受距离因素的影响。由于盐湖集中在藏北，特别是藏北北部，而西藏的农区主要在藏中、藏南及东部地区，所以由北往南(藏北东部因到昌都地区交换，则为由西北往东南；阿里西部边缘地区则为由东往西)离藏北北部越远的农区，盐及畜产品的价格越高；反之，离农区越远的藏北牧区，粮食及农副产品的价格也越高。现以阿巴部落在几个地区的交换为例，从藏北北部的安多开始，由北依次往南几个交换地点的盐比价逐渐升高，就可看出其距离与比价的关系：(略)

　　在商品交换中，供求关系是导致价格变化的重要因素，盐粮交换自然也不例外。在同一农区，如果粮食丰收，牧民运来的盐及蓄产品数量少，则盐及畜产品的价格高，反之则价格较低。然而在现有的一些资料中，均提到同一地区不同年份盐粮交换的比价变化不大。这也许与西藏传统的自然经济有关，农牧民是为了自己的需要而交换，对赢亏的重视与唯利是图的商人有差距，传统习惯在他们身上仍会发生一定的作用，加上如果当年盐畜产品价格太低，牧民还可将寄放在落脚的主人家，以等第二年再来交换。这些均在一定程度上调节了由供求关系引起的比价变化，从而导致了各地波动不太大的比价关系。

　　牧民到农区进行盐粮交换，除酥油外，盐及其它物品均需向西藏地方政府交税，换回的东西除粮食外也需纳税。清朝灭亡，十三世达赖从印度返藏几年后设盐茶局，并在西藏各地设卡收税，先后共设卡二十三处。牧民进行交换。需向途经的第一个关卡纳税．并取得完税书面证明。以便接受沿途关卡的检查。上交的税额1920年以后，发生了几次变化。在阿巴部落必经的旁多，1926年以后羊皮每张，牛尾 1个、短牛毛 1袋各收 2钱藏银，盐1驮收 4. 5钱藏银，羊毛 1驮收 30钱藏银。除纳税外，有时牧民还需向路过的关卡和所到宗溪的官吏送札。除外也有个别牧民因某种特殊原因而取得免税权,进行交换的商业活动可以不纳税，阿巴部落的索如仓就是一例。

三、盐粮交换的地位、作用及前景

　　就世界范围而言,畜牧民族以牲畜为生存的主要条件，他们依靠牲畜的肉、乳、皮毛为生,但是世界上完全靠畜群为生的民族并不多。大多数畜牧民族往往要经营一点农业或与邻近的农业民族进行频繁的交换。实际上，当代很多专业性很强的畜牧民族都是主要依靠农作物而不是靠畜产品为生的。牧民对农民有很强的依赖性，进行交易通常是畜牧群体生存所必须的。藏族也不例外、藏族是一个以牧为主，农牧并举的民族。牧民们以肉、奶和青裸为三大基本主食．离开青稞、牧民的生活将是难以想象的。但青稞的荻得，民改前除有少数商人运一点到牧区交换外（商人运到牧区的粮食价格高，牧民不是很愿意与之交换），基本上靠自己到农区交换获得。所以藏北的男放民．特别是年轻力壮的男牧民．大多每年都要农衣区交换。从而交换及采盐成了他们最重要的工作之一，是关系到基本生活的经济活功。1958年阿巴部落97户、 473人中，参加交换的达110人。占总人口的 23%，平均每户1.13人。换回粮食 3172.5藏克，占所需粮食 3251藏克的98%。据统汁，民改前牧区每年参加盐粮交换出动的劳力有一万多人，驮畜十多方头，驮往农区的食盐一千万斤左右．换回的粮食一千多万斤。可见盐粮交换对藏北牧民的重要程度。