从阿巴部落的情况看，运出的牧副产品主要为盐碱（由于阿巴部落离碱湖不远，故运了大量土碱）酥油、羊毛，换回的农产品主要为粮食。除这些主要产品外，用于交换的牧副产品还有氆氇、背筐、陶器等。

　　牧民用于交换的畜产品均为自己生产的，盐碱大多也是自己所挖，但也有一些离盐湖远的部落的牧民，用粮食到离盐湖近的部落换回盐再驮到农区交换，以获取一段运输利润。如阿巴部落牧民多尔果， 1958年到北部的安多以1藏克青棵换5藏克盐的比价换回92藏克盐，然后运到拉萨，按市价可换92藏克青棵。帕达则用11藏克青棵换回50藏克盐，然后运到农区换回50藏克青稞。

　　夏、秋时节是农作物的生长时期，农民不允许牧民的驮畜深入农区，怕牲畜糟踏庄稼。故牧民到农区交换多在秋未，及冬春季，其中藏历八至十一月畜壮草茂、农畜产品均已收获，是农牧交换旺季，其次在春季的一、二月份也进行农牧交换。

　　牧民交换一般都有相对固定的流转路线，从整个藏北来看，则是向四周农区幅射。藏北东部的聂荣、巴青、比如等地的牧民多往东到昌都农区交换；中部安多、那曲、加黎、当雄及班戈的一部分的牧民多往南到前藏的山南、拉萨、林芝一带交换；西部申札、班戈、仲巴和改则一部份的牧民多往南到后藏的日喀则地区交换；西部边缘的革吉、噶尔、日土及改则一部份牧民则往西到尼泊尔、拉达克一带交换。从各部落看，一般了有相对固定的地区。如阿巴部落最常去的地区是旁多，往返一次约30至40天。其次有拉萨附近的德庆宗、墨竹工卡宗和堆龙德庆宗，往返一次约35天至50天。另外还有山南，以泽当为中以计算，往返一次约70－90天。去山南路程较远，贫苦户驮畜少，一般去不起。面富裕牧民驮畜多则常去，距离远，交换获利大，但牲畜容易累乏，损失也大。

　　到农区交换，牧民一般都以亲朋或邻居关系组成帮伙而行，几户、十几户不等，驮畜有几十至一、二百头不等。罗马让学部落为了防止坏人偷窃，每个“帮”里有一个“妈根”（意为主妇，但实际在农区交换时，一般不去妇女），负责看管驮牛与炊事。每人每月要出一只羊，两块茶，肉茶大家一起食用，糌粑则各吃各的。也有牧民在支差时，顺便进行交换的。如达木萨迦的牧民，每年要去日喀则支差，顺便带些土畜产品去日喀则、白郎等地交换。

　　具体的交换方式有二种：第一种是到农村直接与农户交换。牧民到农村后，一般要找个落脚点，有亲友的投靠亲友，无亲友的便找一户农家，送房东些礼物，建立关系后，通过关系拉主顾。牧民往往每年都去关系好的农户家中交换，有的甚至二、三代人继续不断，成为相好的世交。这家农民每年都热情地接待这户牧民，并关心他的房客来不来，房客家里有何变化等。牧民交换不出去的东西，或遇农区不好的年景，就把畜产品留放在房东家，第二年再来卖，并通过房主人的关系，向其他农户赊一些青稞运走，第二年再送还畜产品。

　　第二种为集会交换，西藏的农区、牧区各地每年均有一些定期或不定期的集会。牧区的集会多在夏季，也有农民带着产品到牧区交换的。如当雄七月的赛马会，就是藏北大规模交换的集会。但这时农区粮食尚未收获，运往牧区的粮食不多，大多为其它农副产品和手工业品。同时牧民之间也进行牧牧交换。在农区，每年秋后。随着成群结队的牧民到来．各地则形成了一些大大小小的集会。如后藏的托不加西溪卡．随着藏历十月藏北牧民的到来，附近甲马卡溪卡的农民则去与之进行交换，换回所需的盐和畜产品。拉加里地区每年最大的一次集会，地点在绒，称为“霍尔崇”。这次集会也是山南地区最大最集中的一次农牧民之间的交易。“霍尔崇”是从藏历的十一月中到月底，但从藏历十月底就有牧民到达。牧民都是组成帮口，驮着盐及畜产品来到绒。到达后他们一方面休息，一方面等待。同时有人交易时也提前进行一些交易。这样的牧民帮口，最多时有七、八十起到达，驮子的数目可达一万以上。交易正式开始后，牧民要选出一位头人，有什纠纷发生时，他就出头处理。拉加里也要派几个人来管理市场，习惯上部是绒的错本任总管，有时候王府派强佐来绒主持贸易，那时错本就听强佐的指示。交易是在自由成交的情况下进行的，度量衡也不一致。各用各的一套，只要双方同意即可，交易完成后，双方要在一起喝一次酒表示庆贺。大级模的交换主要是贵族进行的，如拉加里赤钦每年要拿出青棵七、八千甚至上万藏克来换畜产品。他们主要换酥油、盐和羊毛等。其中一部分是自己消费，另一部分作为再次贸易的商品。