过去，拉萨有的茶馆里有打“格尔让”的人，但数量不多，“文革”期间把所有的娱乐活动都取缔了，拉萨甜茶馆的来客都是纯粹的喝茶人。改革开放以来，各种用品在甜茶馆里活跃起来?，先后占领市场。当然，这些娱乐用品都是茶馆用来招揽茶客的。七八年前，每个茶馆里都有很好的音响来放电视插曲和流行歌曲，让茶客在享受音乐的同时多喝茶。“格尔让”以其战术多变化，技术性高，可观性强的特点普遍落入茶馆。鼎盛时期，大的茶馆里能摆上十几台，除了玩耍的人之外，其他茶客围观那些打得最精彩的对手，有的出谋划策，有的高声呐喊，好不热闹。

以后，茶馆又出现了象棋?、扑克牌。当时茶馆主人以定时出租这些来收取租金，后来茶馆日趋增多，又受其他娱乐项目的冲击，茶馆主只好免费提供，但茶馆里使用这些娱乐用具的人还是大大减少了。于是，一些不断更新招客设施的茶馆主人把电视和放相机搬进了茶馆，他们主要播放的节目是武侠片、枪战片和译制的藏语节目。最受欢迎的是藏语电视连续剧。从农村来城里的老百姓，一走进茶馆和录相室，就会从他们有限的钱里拿出一些来支付喝茶和看录相的费用，陶醉在他们喜欢的《西游记》、《聊斋》、《济公》等电视节目中。这样茶馆主人的收入有所稳定。茶馆的花样增多，茶客的层次和爱好也不同，人们选择适应自己的茶馆去喝茶。当然在茶馆里看藏语电视剧的都是乡下人，与其说他们是来喝茶，不如说是来看电视的。

绰号和茶馆名称

说起绰号，藏族人是起绰号的能手，并且起得贴切得当。过去到有几千喇嘛的寺院去找人时，如果你直呼喇嘛的名字和康村时，很难找到你要找的人，只要你说起他的绰号，就能马上找到。因为绰号和那个人的形象或行动特征非常贴切，让人听了发笑，而且在有几千喇嘛的寺院中绰号绝不重复。

“文革”以前，拉萨的茶馆都是私人经营的。“文革”中，与各个行业一样，茶馆也以公社和合作社的形式存在，当时的茶馆名有“向阳”、“跃进”、“愚公”、“光明”等等，带有强烈的时代特征。但是不管当时还是现存，爱起幽默绰号的藏族人很少称呼它的真正馆名，总是以这个茶馆的明显特征来起一个可笑的绰号。

有一个茶馆叫“漏底茶馆”。那茶馆卖茶兼卖肉包子。据说开张的那天，卖的肉包子都是漏底的，从此人们管这家茶馆叫“漏底茶馆”；还有一家茶馆叫“华丽鼻涕”。那茶馆修有两层房子，画梁雕栋，壁画艳丽，装修得非常美观。可这个茶馆的甜茶淡得像鼻涕一样，与华丽的房子很不相称，故人们管它叫“华丽鼻涕”；在合作化时期，有家茶馆的工作人员都是上了年纪的老妇人，有人管它叫“嫫茶馆”（老太婆茶馆）；过去晚上很少有茶馆营业，可有一家茶馆就在晚间营业，于是人们就叫它“猫头鹰茶馆”；还有一家茶馆，去喝茶、吃饭的大部分都是乡下人，人们管它叫“驴夫茶馆”；有一家两层楼茶馆，房子修得方方正正，在周围环境的衬托下很象是立起的小箱子，人们管它叫“小箱子茶馆”。除了类似的名字外，还以茶馆的地理特征和经营人的人名来起名，比如“羊圈茶馆”、“鲁布茶馆”、“拉布让茶馆”、“坡上茶馆”、“稳堆西卡茶馆”等等。总之，凡是茶馆，都有一个由茶客自行起的名字，这个比它自身的名字更流行。