四、简短结语

    综上所述，可以断言，佛教最初传入吐蕃的情形，既是格外复杂的历史，又是十分艰难的过程。除开公元四世纪左右数卷佛经等带入吐蕃的实例之外，仅从公元七世纪松赞干布时期佛教正式传入吐蕃算起，至公元八世纪赤德祖赞在位期间，佛教在吐蕃的传播时间长达一个世纪。在这百年期间，佛教虽然以时断时续的形式一直在吐蕃社会中传播或存在下来，但是这一时期的佛教在吐蕃始终未能占居正统地位，当时吐蕃的宗教依旧由苯波教一统天下，佛教只是趁隙而入，以一种附助性的宗教面目在吐蕃社会中出现。这便是佛教在吐蕃初传时期的大致情形。

    根据《巴协》等藏文史料，赤松德赞(755～797年在位)时期，赞普亲自参与并采取弘扬佛教的一系列措施，才使佛教在吐蕃逐步扎下根并形成宗教势力。赤松德赞首先从印度邀请堪布菩提棰萨(寂护)和白玛迥乃大师(莲花生)，并支持雨位大师于公元774年开始动工在吐蕃本土创建了第一座正规佛教寺院-桑耶寺；同时又从印度请来说一切有部和中观分别说比丘十二人，由菩提萨棰任堪布(剃度仪式的主持人)，为七位藏族人首次剃度授比丘戒。这就是藏传佛教史上最早出家的僧侣，史称「七试人」或「七觉士」。总之，吐蕃第一座规模宏大的佛教正规寺院的创立，以及吐蕃本族僧侣的产生，则标志着佛教初胜苯波教而立足于吐蕃。实际上，这是吐蕃王朝从松赞干布开始，对于政治、经济，特别对文化领域采取自由开放政策的结果，从而导致了藏族传统文化(主要指苯波教)与外来文化(主要指佛教)之间的长期斗争和融合，最终形成藏传佛教这一打上苯波教烙印的佛教主要派系。