屈原故里

　　九畹芝兰西陵峡南岸有条小溪名叫九湾溪，有首民歌为证：“上九湾，下九湾，九九八十一道湾。有心湾里打个转，一双草鞋穿一天，进门两块赤脚板。”相传屈原受南后郑袖，上官大夫靳尚的陷害，被楚怀王解除了左徒职务，任命他个主管三姓教育事务的三闾大夫。屈原终日郁郁不乐，他不是为自己丢官而难过，也不是为这个新的职务不满，而是为楚国的前途命运担心。女须见屈原茶不思，饭不想，眉不展，颜不开，劝他去外地走走，回乡看看。屈原小时候听说故乡九湾溪的兰花蕙草圣洁高雅，异香扑鼻，决定去九湾溪。阳春三月，屈原告别郢都，带着一帮弟子去到九湾溪，见这里风景奇秀，气候宜人，百花争芳斗艳，百鸟宛转争鸣，林木郁郁葱葱，溪水哗哗啦啦，还有西陵峡这道天然屏障，乌烟瘴气，尘世喧嚣都被挡在峡门之外。屈原决定在九湾溪开馆讲学，为楚国培养治国贤才，把希望寄托在下一代。他一边教授昭、屈、景三性子弟，一边招了些下层百姓的子弟入学，率领学生在学馆周围种植了九畹芝兰，百亩香蕙，启发学生不仅要学好知识，还要做一个道德、情操高尚的人。学馆内外洋溢着一片浓郁的馨香。楚怀王客死于秦后，楚顷襄王继位，郑袖的儿子子兰做了令尹。子兰听说屈原在九湾溪讲学，他为什么要远离郢都，他在那里向学生灌输些什么东西？建议顷襄王召屈原进宫议事。屈原不知是计，以为他终于等到了这一天，不觉喜上眉梢。他带上几盆亲手培植的兰花，连夜写了一篇《谏议书》，陈述他的政治主张，希望引起顷襄王的重视，调整楚国的内外政策，重振熊氏江山。谁知一到郢都，跨进楚宫，几盆兰花像被大火烧焦，形同枯草。子兰大怒，说屈原借此发泄不满情绪，诬蔑楚国新政权即将衰败没落。顷襄王读过屈原的《谏议书》，几把撕得粉碎，怒斥屈原“火烧芭芒心不死”，将屈原流放江南。九湾弟子闻讯后飘零星散，空遗一所学馆、九畹芝兰、百亩香蕙，空遗一条潺潺流淌、莹洁纯净的九湾溪，诉说着屈原的报国之志，爱国之情。

　　红漆棺材屈原故里有个奇特的风俗，老人百年后睡红漆棺材，据说这是沾屈原大夫的光。传屈原于五月五日投汨罗江而死，神鱼负尸返回故里，乡民们具棺椁盛葬。选择什么木料给屈原做一副上等棺木呢？归乡有“干楸万榔八百杉”之说，乡民们似乎还不满意，选择木质坚固、细腻，散发着异香的夷陵楠给屈原做了一副三尺六寸高“典头”的“四板墙”寿木。棺材做成，漆什么颜色，颇费了一番心思，一耆老坚持漆红色，说红色为古代五种正色之首，屈原大夫应该享受这个待遇。那时候，归乡已沦为秦国的占领区，秦王得此消息，说这还了得，派专人去归乡查问。归乡的巫师道士还在绕棺游所，超度屈原的亡灵。秦使发现红漆棺材，怒不可遏地说，只有天子才能享此殊荣，屈原不过是个臣子，岂能睡红漆棺材！归乡百姓急中生智，连夜赶漆了一百多副红漆棺材，集中摆在一块，把秦使引去一一看过，理直气壮地说，归乡民风淳朴，崇赤尚巫，老人百年后都睡红漆棺材，屈原大夫难道不能享此乡俗吗？秦使眼前仿佛出现了一片火海，从四面八方向他扑来，要把他化为灰烬。秦使被一片耀眼的红光吓得浑身哆嗦，夹着尾巴回国向秦王汇报去了。归乡从此留下个睡红漆棺材的习俗，两千多年没有变化。

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