屈原故里

　　读书洞又名“洞辟书堂”。位于伏虎山麓的响鼓溪畔。洞室高约2术、宽4米、深3米。上负陡岩，下临清溪。洞口藤萝垂帘，花草馨香。洞中有石案石凳，洞顶有钟乳石，犹如一组倒悬的莲花灯。四周景色静中有动，西侧为响鼓岩，岩顶有圆形石台，传为屈原吟诗处，故名吟诗台。南为响鼓溪，急流飞泻，落入石潭，状如迸雪，声若击鼓。《归州志·山水》载：“州城东北百二十里三闾乡，相传屈原读书洞，遗址尚存。”诗人吴丈蜀《题读书洞》诗：“一洞离尘百仞余，骚人把卷淡云舒。干年谁可知公意，不悔平生错读书。”农民诗人杜青山《步吴丈蜀先生题读书洞原玉》：“古洞专攻十岁余，一腔壮志笔端舒。若非隔世苦吟诵，焉有《离骚》几页书。”农民诗人谭光沛《读书洞》诗：“传闻高洞旧攻书，屈子干年系我思。昔日藜燃明月处，此生管写古风词。琢磨精进山应见，吟咏工夫石有知。敲壁摩苔增感慨，余音仿赋《离骚》时。”

照面井

位于伏虎山腰，由银灰色龙骨石砌成。井口直径80厘米，井深60厘米，井水粼粼如镜，清甜可口，相传为屈原幼年照影梳洗之处，一丝微尘也躲不过“井镜”的明察。井台上立着一块石碑，正中刻着“照面井”三个大字，碑文曰：“预白遐迩人等，此系屈公遗井，特遵神教重新整顿，以后切勿荒，。倘有故违，定遭天谴。此株青树永世勿得砍伐。三闾合坛弟子同修，皇清咸丰十年七月十二日立。”

　　碑石左右长着一株四季长青的青树和一株阔叶浓阴的柞树，像两个威风凛凛的卫士，日夜守卫着屈公遗井，把“神”和“天”搬出来维护屈公遗井，表达了故乡百姓对屈原的景仰之情。井下砌着一堵半径４米，高约５米的半圆形台地，台沿上有石砌雕花栏杆，立着13根立柱。石柱一高一矮，错落有致，高者雕着八棱帽头。石柱中间有12孔，各分三层，上层是四楞方正的条石栏杆，中层是刻着多层图案、花纹的片石栏板，下层是长扇形的枕式栏底，栏杆外是刚劲挺拔、馨香宜人的古松古柏，形如伞盖的排排垂柳，把照面井掩映在伏虎山腰。骚坛社员李盛良《照面并》诗：“并堪照面独称奇，一股清流万古诗。莫道西湖灵隐寺，大夫遗水胜瑶池。”

　　玉米田又名“屈田”、“玉米三丘”。位于屈原宅基右侧，相传屈原少年时代曾躬耕于此，又传屈原被放逐之后曾回乡务农，忍辱负重经营三丘稻田。《屈原外传》描述屈原，“蒙谗负讥，遂放而耕，吟《离骚》，依耒号泣于天。时楚大荒，原堕泪处独产白米如玉，《江陵志》有玉米田即其地也。”这几丘田里的稻子红梗红穗，乡民们说那是屈原泣血而染，故名“金粳稻”。骚坛社员徐宏章《玉米田》诗：“屈子耕耘玉米丘，一朝播下万年收。丘丘圣洁金粳稻，疑是先生泪雨酬。”

　　擂鼓台位于香炉坪下的响鼓溪西岸，与响鼓岩、珍珠帘成一组姊妹景点。响鼓溪的淙淙水声，听起来犹如擂鼓台的咚咚鼓声。楚顷襄王二十一年（公元前278年），秦将白起攻克郢都，楚国君臣仓皇逃走，屈原闻讯怀石投江。次年，白起火烧夷陵（今宜昌市境内），纵火烧毁楚先王陵墓，继续挥师西上，进攻楚国的巫郡和黔中郡。西楚百姓奋起抵抗。激战之夜，乡民们忽然听见了咚咚鼓声，一阵紧过一阵，犹如集结于军万马的号角。乡民们从四面八方向鼓声响起的地方靠拢，将擂鼓台团团围住。忽然看见擂鼓台上升起一面巨大的鼍鼓，气势如虹的屈原，抡起鼓槌拼命地击打，咚咚鼓声声震四野。乡民们为屈原的爱国精神所感动，刀光剑影辉映夜空，喊杀之声震撼大地，秦军吓得丢盔弃甲，望风而逃。一轮红日怒涌而出，鼍鼓化为石鼓，屈原无影无踪。屈原回乡击鼓抗秦的一幕，在屈原故里传为佳话。擂鼓台山明水秀，奇峰突兀，为乐平里一大奇观。吴丈蜀《擂鼓台》诗：“碧树葱茏前古台，曾闻对阵刃锋摧。当年战鼓终沉寂，无有秦军掠地来。”李盛良《擂鼓台》诗：“痛恨奸臣与宠姬，登台擂鼓而攻之。扬眉振臂槌高举，直到风云变色时。”作者敢于标新立异，不写击鼓抗秦，而写击鼓攻奸，直掏楚国亡国灭族的根源，更加耐人寻味。

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