接下来的路要走在窄不过盈尺的山脊上，两侧是深达千米的陡峭山谷．要特别小心!晚上赶到纳西色苦村口。色苦村隶属俄牙二纳西族乡(注：色苦村人其实并非纳西族，而是蒙族。元朝元兵南下时，有部舟兵士就此留下，没再返回故里．色苦村的居民就是这些蒙人的后裔。解放后划分民族时他们被错误划归为纳西族)。晚上借宿在村内。
第5天
色苦村→俄牙大村→克库村→卡瓦村
    简介：在高海拔的山路韵行，是极耗体力的徒步之行，一路上的民族村，各自有着不同的风俗。
  色苦村和卡瓦村的海拔者都在3500米左右，均位于山腰处。山下的深谷是奔流的东义河，两个村子之间山腰和山脚下各有一条小路相连。山脚下的路程虽近，但路窄马匹不易行走，且水大时会冲毁部分路面。
    走山腰的小路(提示：这条路线有些过于漫长，不过两百米宽的深谷，需要绕上一两个钟头．且山势上下起伏极耗体力。徒步者应做好心理准备)，来到了龙达河与东义河交汇处。龙达河是东义河的重要支流，这一片流域，尤其俄牙是东巴送魂路线中纳西人亡灵回归祖居地的必经之路。
    逆龙逃河向上，在河的西岸，是俄牙大村(注：俄牙大村至今还保留着兄弟共妻、姐妹同夫的古老习俗，甚至村内男女问随意的交往都不会受到他们家人的任何干涉。只有一个原别，那就是“男不外娶、女不外嫁”)。俄牙大村是俄牙纳西族乡政府所在地。(提示；俄牙大村的乡民民风凶悍，不要轻易进村，容易与乡民发生冲突。)
    再向前就到了克库村(提示：克库村乡民民风淳朴，在这里容易得到帮助)这里是普米族人聚居的小村子，当地民居下层养牲口．上层住人，顶楼是木制的平台。
    此后的小路转折向下。江边有一座数十米高的独立山崖，周围无所依托。崖顶却住着一户人家(注：这是普朱村的珍珠家)。再往下沿途是大片的像树一样大的仙人掌(提示：这种仙人掌的果实可以食用，解渴)。仙人掌林地之后是壮观的瀑布群，有落差超过百米的二叠瀑，山下的东义河涛声震天。  
    赶到卡瓦村住下。卡瓦村子不大，二十余户人家，房屋基本连成一片，建在大山背后凸出江面的一处平坦坝子上。这里属干饿牙纳西族乡，不过村于里却是纳西族和蒙族杂居。这里的人们至今保留着革囊渡江的古老习俗(注：革囊渡江是渡河的时候．将羊皮囊扎于胸前，人匐于其上，手脚并用，划水而渡)，以纪念自己的先祖——蒙古族。
第6天
 卡瓦村→哈油纳西村→依古乡
  简介：由川至滇的穿越，走在高原的山间，通天河一路陪伴左右。
    从卡瓦村出发，目标是泸沽湖(注：从卡瓦到泸沽湖有两条路线：一条是从卡瓦经甲区、麦鲁到云南永宁，中途翻越海拔4000多米的攀依山，大约两天时间；另一条路线经甲区、依吉到永宁温泉村，同样要翻越海拔4000多米的野鸡梁子，路程还要远上小半天。但依吉此前可以通拖拉机到屋角蒙古乡，而屋角又有车通到温泉，但土路随时会被暴雨冲毁)。向依吉的方向行去，在山间行走，来到哈迪纳西村(提示：哈迪纳西村可租马代步。)。
  过哈迪村不远，绕过山头，通天河就在眼前，它是源自稻城的大河，和东义河的交汇处往下就是云南地界。离开东义河，转向东逆通天河而上。过了铁索桥．天黑时分可赶到了依吉乡(提示：可以在此联系到马帮)，依古多属于木里县地区，中间通过一阵于公路，拖拉机一天时间能赶到瓦场，那是区政府所在地，而步行需要三天时间。夜宿依吉乡。
第7天
依吉乡→野鸡粱子→永宁温泉村
    简介：今天随马帮走古老的驿道，要越过高海拔的垭口．泸沽湖就在眼前了。
    从依吉出发(提示：可在永宁联系马帮同行)，走马帮驿道抵达位于野鸡粱子垭口下的亨博，这里是往来于依吉与永宁间的马帮停歇的地方(注：依吉和永宁之间，有许多马帮来往，把山里的药材和其他特产多运往永宁卖掉，带回日常生活用品。)。