行政区划的调整，只不过为四川和四川人得名制造了依据，毕竟还不是命名本身。这正像宋真宗作出分益、梓、利、夔四州的决定后，并未立即产生四川的命名一样，只是在过了大约110年，即到了[北宋]末年执政的宋徽宗时，他才在一份诏书里，把这四州简称作“四川”。

　　“四川人”作为一个他称、一个与外省人相区别的独立的概念，只有到了四川与外省人民的交道频繁，因而有了明确划分的需要的时候，它的出现和使用才会水到渠成。这个时候，只有到清初移民出现高潮，形成所谓“湖广填四川”运动的时候才有可能出现。由于来自各省移民，在四川境内屯垦，免不了发生各种矛盾和冲突。为了区分他们的原籍，便会在使用陕西人、湖广人等的同时，不可避免地要产生“四川人”的概念。

　　在这一背景下，[清代]的康熙皇帝最先在一道诏书中，正式使用了“四川人”的概念。他在1712年的一道圣谕中说：“湖广、陕西人多地少，故百姓皆往四川开垦……湖广入川之人，每每与四川人争讼，所以，四川人深怨湖广人。”在这里，四川人是与湖广人相对应的独立和清晰的称号。

　　而在此前，明末清初就在四川传教的法国天主教传教士古洛东（Gourdon），在其所撰的《圣教入川记》一书中，一直是使用“成都人士”、“成都百姓”、“四川人民”、“川人”、“川民”这样一些词汇来称呼当地的居民。唯一例外的是，他使用了“非四川人”来区分一个叫利司铎的传教士，请求张献忠部刀下留人，准予赦免。在外国人的目光中，也仅此而已，不过把与四川当地居民相区别的外国人，称之为“非四川人”，而并非专指“四川人”。可见，“四川人”这个名称，还真是从康熙大帝的诏书中走来的。