班车开到垅垅坝已经快两点了，赶紧买了马票就往里走。说是马票，其实还有骡子和驴，每匹都分别由藏民牵着，可以走到冲古寺，也可以再往前走到洛绒牛场。由于冲古寺没有营地，我们决定一直往上到牛场，两个人融到大的驮队里，叮叮当当开始前行。为了方便行走，景区将石头打平，用水泥抹个沿儿，开出一条宽约两米的路，随着驮队踏过，白石头路面上烟尘四起，墨镜口罩都派上了用场。路按例是循着溪流往上的，路边长满高大的松树，所不同的是树上满挂一种绿纱般的植物，当地藏胞称作‘桐皮’。桐皮为松林增添了许多柔和又迷幻的色彩，伴着驮铃声，使人如同穿行在梦中，就算两旁松林里突然跃出精灵来，我们也不会惊奇了。经常发现前面的枝头一动，定睛看，总是松鼠，跳来跳去，旁若无人地玩。经过了无数的玛尼堆，大约在下午三点左右，抵达了冲古寺。冲古寺是景区里最大的交通枢纽，一边往上可以抵达珍珠海，一边往前去牛场。这里的开阔地上，雪山上下来的溪流把草地从中间分割开，牦牛、骡马和藏民都在这里休憩，仙乃日就在上方，夏诺多吉(金刚手菩萨)也可以看到侧影了。这个时间，冲古寺非常热闹，人声鼎沸，有从牛场下来，在这里歇脚的，也有象我们这样准备上山，暂作逗留的。由于挂念着大名鼎鼎的洛绒牛场，我们停了十分钟就迫不及待又爬上马背。往牛场的路上，突然狂风大坐，空中开始飘舞细碎的雪末，抓缰绳的手马上就冻僵了，我在马上发抖，开始咳嗽，并担心会无缘看到美丽的央曼勇(文殊菩萨)。好在狂风来得快去得也快，四点半到牛场，头上居然是一片阳光，展露真容的央曼勇矗立在牛场前方，通身被积雪均匀地覆盖，山体的积雪连哪怕一丝瑕疵也没有，象是位娴静又圣洁的女神。

　　牛场果然是在三座神山的环卫之下的，我和先生并排站在牛场中心，仰望神山，先生不说话，只是来握我的手，紧紧地握着，我也不觉得疼。由于不能建造永久性建筑，牛场搭了很多军用帐篷。我们探头去看帐篷里，只有简易的钢丝床和棉胎的被子，而帐篷本身是四面透风的，我估计肯定还不如小的露营帐篷防风和保暖。五色海和牛奶海都在牛场的上方，需要清晨从牛场翻山前往，我心里非常想去朝拜那两个圣湖，但先生不同意，他担心我哮喘的旧疾，我只好放弃。又回到冲古寺，坐在草滩上的小溪边休息，游人比来时少，多了几分自然的静谧。面朝仙乃日躺下，仿佛灵魂也得到歇息。其实冲古寺的景色较牛场更迷人，牛场呈现的是三怙主雪山的肃穆圣洁，是圣地的威仪、信仰的力量；而冲古寺则因为海拔稍低而植被更加丰富、色彩更加饱满，人置身其间如临画境，是感官的盛宴。

　　我们投宿的木屋营地其实只有大约300米距离，在一个小小的岔路上，微微有点上坡。我走了两步，突然觉得胸口特别疼，无法呼吸。强打笑颜硬撑着往前走了没两步，我终于瘫坐在路边，先生给我折了根树枝当拐杖，牵着我一步一步往前蹭，轻轻地安慰我说圣湖未必好看，只是牵着手看雪山，此行足矣。300米的路程，我硬是走了一个多小时。进屋的时候，天已经黑了，发电机在木屋外头轰鸣。由于是自发电，灯光比新都桥亮多了，电压也稳定，打量四周，房子是单薄的木板钉成，床是大通铺，被子倒蓬松雪白。喝了些粥，呼吸还是困难，鉴于旧疾，我狠狠心吃了一些平喘药，虽然并没有开始哮喘。晚上十点，发电机准时停止了工作，月光从窗户照进来——据说这一夜是有月全食的。我和先生头*头躺着，浑身冰凉，呼吸困难，胸腔剧疼，也分不清疼痛的来源是心脏还是肺，先生紧握着我的手，我想他比我更紧张，因为不知过了多久我从梦中醒来，看到他睡着了，却依然皱着眉头，握着我的手。