思州石砚自古以来被文人墨客视为珍奇，备受青睐。是我国“八大名砚”之一。北宋大文豪苏东坡誉之为“珙璧”，清康熙皇帝作为御砚，是当地历代官府进奉朝廷的珍贵贡品。日本前首相田中角荣当年访问我国时，曾向周总理索取思砚。近年来，“思砚”被外贸、轻工部门列为旅游上品，由于价廉物美，工艺精湛，大方实用，不但在国内畅销，而且远销日本，东南亚各国。

安顺地戏脸谱

安顺地戏历史悠久，据有关文字记载，早在明代初期，地戏就传入贵州。

地戏演出时，演员头顶脸子(即脸谱，又叫面具，系用彩绘木雕面具)，手执兵器，身着袍服，在铿锵的锣鼓声中出场。

地戏脸子是贵州安顺地区的一种彩绘木雕面具，它是我国古代富于浪漫主义巫体文化体系流传下来的宝贵文化遗产。地戏脸谱是地戏不可缺少的组成部分。它采用高度的概括和夸张手法刻划出古代各类英雄人物的典型特征。地戏脸谱在人物眼、耳、嘴、鼻的刻法上有着自己独特的风格。

安顺地戏脸谱题材多取于《说唐》、《水浒》等。民间艺人把地戏脸谱分为文将、武将、少将、老将、女将五种色相。每种色相在表现手法上都各具不同性格特征。例如，武将额头饱满，眉弓突出，双眼饱实，鼻翼怒张，眼球大、圆、鼓，显得勇猛漂悍。女将则要求“丹凤眼、眯眼睛，要美不要媚”。在表现手法上，夸张、删繁就简、粗犷、含蓄、变化多端，每具脸谱性格特征明显，使观众一目了然。

安顺地戏脸谱不同于一般的木雕艺术，它不受任何形式的限制。如脸部肌肉的刻划，将武将面部肌肉刻成两个肉疙瘩。这完全是民间艺人凭想象随意刻划出来的，形成了安顺地戏脸谱独特的风格。对于一些人物的眼白、嘴角等部位，地戏面具采用了镂空透雕的独特手法。

头盔的装饰是安顺地戏脸谱的精华。男帅头盔均用云龙盘绕，女帅均用凤冠。装饰纹样常喜爱对称龙纹、凤纹、蝴蝶、蜜蜂等。地戏脸谱装饰得精致、花哨。然而，脸谱的面部则简单明了，几刀刻出块面。这种以繁衬简的艺术手法，也是安顺地戏脸谱的独到之处。

安顺彩绘面具，多采用鲜明强烈的对比色。面部常以红、黄、蓝、黑、绿、粉几种颜色为主，头盔常刷上金粉，并嵌以明镜亮片。

安顺地戏脸谱由于具有浓厚的乡土气息和较高的欣赏价值，受到国内外人士的喜爱。

通草堆画

通草是一种亚热带草本植物，为贵州特产。截断其干，从中取出白质纤维体并制成片，便成为通草堆画的原料——通草片。

通草片洁白如玉，结构细密。遵义市工艺美术厂的艺术家们，借鉴了中国画的传统技法，综合了民间剪纸和牙雕等艺术形式的特点，运用堆、雕、贴、画、衬等造型手段，创造了以通草本身色白质细为特点，具有强烈立体感的高浮雕型的通草堆画。

牙舟陶器

牙舟位于贵州黔南布依族苗族自治州平塘县境。这里泥土黄而粘，上釉烧制后，色泽和谐、古朴典雅。

牙舟陶器造型自然，多取材于当地少数民族的服饰和器皿，因此民族特色浓厚，实用价值高，既是生活用品又有工艺价值。色调已有白、翠绿、酱红、天蓝、古铜、鸭黄等，并加强了工艺设计能力。现在它的产品既保留了我国古代陶瓷造型的优点，又从少数民族的日用品上吸取了营养，所产双鱼罐、孔雀插屏以及有浓厚的民族风味和实用价值的瓶、碗、笔筒、台灯、壶、盘等，多次出国参加展出，为我国争得了荣誉。

芦笙

在贵州各地少数民族居住的村寨，素有“芦笙之乡”、“歌舞之乡”的称誉。芦笙，是少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一，逢年过节，他们都要举行各式各样、丰富多采的芦笙会，吹起芦笙跳起舞，庆祝自己的民族节日。

芦笙迄今已有一千多年的历史。远在唐代时期，贵州少数民族人民就开始制作芦笙，并涌现了不少的优秀芦笙吹奏家。古代进京朝贡者，就曾带着芦笙到宫廷演奏过，得到朝廷官员的高度赞赏。到了清代，文人陆次云在其所撰的《峒溪纤志》一书中写到：“(男)执芦笙。笙六管，长二尺。……笙节参差吹且歌，手则翔矣，足则扬矣，睐转肢回，旋神荡矣。初则欲接还离，少则酣飞畅舞，交驰迅逐矣。”这一段记载，可以看到清代时，贵州少数民族的芦笙吹奏技巧和芦笙舞蹈动作精彩极了。