龙舟节

每年农历五月初五，是名城镇远的龙舟节。

早在五月初一前后，镇远地各街道及一些郊区村寨的龙舟便开始下水，让水手们进行竞渡前的训练。五月五日，城区各街道、郊区各村寨的各族人民身着节日盛装，与国内外游客一道云集镇远城关，在城区舞阳河两岸观赏龙舟竞渡，人山人海，盛况非凡。代表各街道、村寨或社会团体的龙舟，系用木船装上龙首龙尾，彩舟画桡，划行如飞。水手们按鸣锣挚鼓节奏飞桨呼号，以划行速度取胜。镇远龙舟节原本源于纪念青龙帮助渔民何大的小儿子阿旺在端午节这天，与残害人民的水妖搏斗，并将它斩除的民间传说故事。据史籍记载，早在四百年前的明代，这里“郡人先期置造龙舟，绘书首尾，集众演戏剧，以笋叶糯米为粽，弃水中，拽船舟工争先得渡者，是岁作事俱利。”到了清代，这里仍旧“端午节作龙舟戏，结彩两岸，观者如堵，以祈岁念。”

民族服饰

贵州少数民族服饰有其共同点：喜尚青，重素雅，妇女多系裙，爱着银饰。男子服饰以对襟衣、宽脚裤、包头帕为主。各个民族的服饰及头饰又各具特色。苗族妇女服饰仅在贵州境内就有上百种，总的说来是于朴素之中追求华丽重彩，以刺绣、挑花、蜡染为主要工艺，佩戴贵重银饰后显得富丽堂皇。布依族服饰偏重简约、清淡的装束，妇女多穿短襟长裤，配有栏干花纹装饰。侗族分南北部服饰，南部服饰接近古代，妇女穿裙束髻绑腿；北部一般穿短衣长裤。彝族服饰与四川凉山彝族的服饰不同，和云南彝族的服饰近似：着长袍，缠包头，颜色重青黑，有绣花装饰。水族妇女着长襟衣，包头帕，系长围腰。土家族妇女穿左襟大褂，挽髻包头。仡佬族、回族服饰与汉族的服饰近似。但回族做礼拜时，男子要戴小白帽，女子则用毛巾盖头。瑶族妇女束髻系裙，在荔波一带，男子上穿青衣，下穿及膝白短裤，别有情致。

水族

水族，现有345993人，主要聚居在贵州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居于广西壮族自治区的西部。

水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南、都柳江和龙江上游。森林密布，山水如画，适于农林业的发展，是贵州高原的鱼米花果之乡。

水族从事农业，以种植水稻为主，"九阡洒"是水族传统佳酿。

水族的远祖是古代"百越"的一支。唐宋时与壮侗族各民族一起被统称为"僚"。北宋时在水族地区设"抚水州"。"水"族之称，最早见于明代史籍。清代，多称其为"水家苗"、"水家"等。新中国成立后，水族被正式定名。

水族语言属汉藏语系壮侗语族水语支。水族先民曾创制过自己的文字，称为"水书"，其形状类似于甲骨文和金文，但只有4 0 0 多个单字，且多用于巫术活动。水族有自己的历法，水历与夏历基本一致，但以夏历八月为岁末，九月为岁首。从夏历八月底到十月初有四个亥日，是水族各寨轮流过年的日子。水族过年称"借端"，十分隆重热闹。届时敲响锣鼓，吹响芦笙，还举行赛马、歌舞等娱乐活动。

民族歌舞

清水江、都柳江流域的苗族群众，历来以能歌善舞著称，他们既有高亢激昂、热情奔放的"飞歌"，也有低回委婉、优美抒情的"游方歌" "，更有质朴庄重的"古歌"、"酒歌"，其调式不一，各具韵味，具有很强的感染力。苗族的芦笙舞、木鼓舞、踩鼓舞，动作潇洒，风格纯朴，感情细腻，舞姿活泼。黎平、从江、榕江一带的侗族，年幼的学歌，年轻的唱歌，年老的教歌，世代相传。

布依八音

侗歌大都旋律优美，曲调多样，内容丰富，而且因词选调，歌与词水乳交融，既有独唱，也有合唱。侗族"大歌"一领众和，高、低声部合唱，歌声宏亮，气势磅礴，曲调庄严，音域宽阔，反映出侗族人民坚强、豪迈的性格。侗族的芦笙舞，多由舞者边吹边舞，有独舞，也有集体舞，参加人数不限，风格淳朴健康，生活气息浓郁。黔南、黔西南一带的布依族舞蹈有几十种，歌有大调、小调、大歌、小歌等，且注意押韵，有"无歌不有韵，无韵不成歌"之说，歌词多为5字或7字一句，4句或6句成一首，唱起来朗朗上口，具有强烈的抒情色彩。